27.11.06
ECS 9 - MARX II - Grupo C
VERSÃO FINAL
Componentes do grupo: Rosali , Cátia, Cristina e Rita
Bibliografia: MARX & ENGELS.Textos sobre educação e ensino (p. 45 a 58). São Paulo:Moraes, 1983
19.11.06
ECS 9 - Marx II
Marx e Engels, pesquisadores, escritores e filósofos, em suas várias obras não dedicaram nenhuma especificamente a educação e ao ensino, as referências a estas questões foram surgindo ao longo de suas obras através de análises e críticas sobre diversos aspectos que acabavam envolvendo a educação e a sociedade.Para estes pensadores somente seria possível alguém estar apto para assumir um papel na sociedade se tivesse qualificação, e esta somente seria conseguida através do ensino, da educação.
Na Inglaterra, durante a sua época, um fato chamava muito a atenção: quanto mais baixa se encontrava uma classe dentro da sociedade e mais desprovida de cultura, mais próximo estava o futuro e o progresso, já na Alemanha tanto a classe mais culta quanto a mais baixa, encaminharam-se juntas aos novos tempos. Nas universidades austríacas, especialmente, ensinavam sistematicamente aos estudantes a fazerem investigações históricas com materiais que sabiam ser inadequados, mas que se faziam achar adequados, isto é, ensinavam a escrever coisas que eles mesmos deviam saber que eram falsas, porém as consideravam corretas.
O velho método de ensino era dividido em 3 seções: A primeira , das ciências exatas, onde as verdades são eternas e definidas. A segunda é a que engloba o estudo dos organismos vivos onde cada questão resulta em diversas hipóteses que exigem inúmeras pesquisas, pois a realidade é variável.A terceira seção é as ciências históricas que abrangem a sucessão histórica e no seu resultado presente, como influencia na vida dos homens.
As modernas ciências naturais foram as únicas que alcançaram um desenvolvimento científico sistemático e completo. Desenvolveram-se em meio a revolução geral e eram profundamente revolucionárias, pois podiam conquistar o direito a existência.
Todo o conhecimento , assim como as ciências, estão em constante transformação. Na vida não existe nenhuma certeza que é completamente verdadeira ou definitiva, pois estamos em constante evolução e mudança.
4.11.06
ECS 7- Marx & Engels I
Friedrich Engels foi um filósofo alemão que junto com Karl Marx, fundou o chamado socialismo científico ou marxismo. Ele foi co-autor de diversas obras com Marx, sendo que a mais conhecida é o Manifesto Comunista. Também ajudou a publicar, após a morte de Marx, os dois últimos volumes de O Capital, principal obra de seu amigo e colaborador. Engels foi um filósofo como poucos:soube analisar a sociedade de forma muito eficiente influenciando diversos autores marxistas. Nasceu em 28 de novembro de 1820 e Morreu em 5 de agosto de 1895.Karl Marx foi um dos mais influentes intelectuais de todos os tempos, Marx investigou o funcionamento do capitalismo e previu que o sistema seria superado pela emancipação dos trabalhadores. Nasceu em 1818 em Trier, Sul da Alemanha , e Morreu em 1883, em Londres.
Na base do pensamento de Marx está a idéia de que tudo se encontra em constante processo de mudança.O motor da mudança sõ os conflitos resultantes das contradições de uma mesma realidade. Para Marx, o conflito que explica a história é a luta de classes. Segundo o filósofo, as sociedades se estruturam de modo a promover os interesses da classe economicamente dominante. No capitalismo , a classe dominante é a burguesia; e aquela que vende sua força de trabalho e recebe apenas parte do valor que produz é o proletariado.O marxismo prevê que o proletariado se libertará dos vínculos com as forças opressoras e , com isso dará origem a uma nova sociedade.
Marx e Engels viveram numa época em que a Europa se debatia em conflitos, tanto no campo das idéias, como nos das instituições.Dois momentos da história Européia foram vividos por Marx intensamente e tiveram importantes reflexos em sua obra:as revoltas antimonárquicas de 1848- na Itália, na França, na Alemanha e na Áustria- e a Comuna de Paris, que durante pouco mais de três meses em 1871, levou os operários ao poder, influenciados pelas idéias do próprio Marx.
Combater a alienação e a desumanização era, para Marx, a função social da educação. Para isso seria necessário aprender competências que são indis pensáveis para a compreensão do mundo físico e social.
da educação. Para isso seria necessário aprender competências que são indispensáveis para a compreensãpo do mundo físico e social. Marx via na instrução das fábricas, criada pelo capitalismo, qualidades para ser aproveitadas para um ensino transformador- pricipalmente com o rigor com que encarava o aprendizado para o trabalho. O mais importante, no entanto, seria ir contra a tandência "profissionalizante" que levava as escolas industriais a ensinar apenas o estritamente necessário para o exercício de determinada função. Marx entendia que a educação deveria ser ao mesmo tempo intelectual, física e técnica.
Um aspecto importante do pensamento de Marx foi ter abordado as relações capitalistas como fenômeno histórico, mutável e contraditório, trazendo dentro de sí impulsos de ruptura. Um desses impulsos resulta do processo de alienação a que o trabalhador é submetido, segundo o pensador. Por causa da divisão do trabalho- característica da economia industrial, em que cada um realiza apenas uma pequena etapa da produção-, o empregado se aliena do processo como um todo. Além disso, o retorno da produção de cada homem é uma quantia de dinheiro, que, por sua vez, será trocada por produtos que ele necessita. O comércio para Marx, se constituiria de trocas em que tudo - do trabalho ao dinheiro, das máquinas ao salário- tem valor de mercadoria, numa progressão multiplicadora do processo alienante. Por outro lado este processo se dá as custas da concentração da propriedade por aqueles que empregam a mão de obra em troca de salário. As necessidades dos trabalhadores os levarão a buscar produtos que são propriedade de outros. Isso os pressiona a querer romper com a própria alienação. Um dos principais objetivos da revolução prevista por Marx é recuperar em todos os homens seu pleno desenvolvimento intelectual, físico e técnico. É nesse sentido que a educação ganha importância no pensamento marxista.
Para pensar: A alienação de que fala Marx é consequencia do afastamento entre os interesses do trabalhador e aquilo que ele produz. De modo mais amplo, trata-se também do abismo entre o que se aprende apenas para cumprir uma função no sistema de produção e uma formação que realmente ajude o ser humano a exercer suas potencialidades.
Você já pensou se a educação, como é praticada ao seu redor, procura dar condições ao aluno para que se desenvolva por inteiro ou se responde apenas a objetivos limitados pelas circunstâncias?
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